Historia mówiona
Świadkowie historii
Projekty
Tematy

Kamila Wojda

Imię rozmówcy:
Kamila
Nazwisko rozmówcy:
Wojda
Badacz:
Józef Markiewicz
Operator:
Przemysław Jaczewski
Sygnatura:
MPOLIN-HM621
Data nagrania:
28 sierpnia 2019
Miejsce nagrania:
Kielce
Czas trwania nagrania:
01:55:58
Format:
Wideo
Język nagrania:
polski
Prawa autorskie do nagrania:
Muzeum Historii Żydów Polskich
Projekt:
Polscy działacze na rzecz ochrony dziedzictwa żydowskiego

Miejsca powiązane

Biogram rozmówcy

Kamila Wojda urodziła się w 1986 roku w Kielcach. Z tematem pogromu kieleckiego zetknęła się pierwszy raz podczas lekcji języka polskiego w liceum. Wpłynęło to na ukształtowanie się jej zainteresowań żydowską społecznością Kielc przed II wojną światową, pogromem kieleckim i mechanizmami dyskryminacji. Kulturę żydowską wybrała na temat do rozmowy w ramach matury ustnej z języka polskiego. Studiowała polonistykę i pedagogikę, obydwie prace magisterskie poświęciła antysemityzmowi. Uczestniczyła w ekspedycjach etnograficznych prowadzonych przez prof. Joannę Tokarską-Bakir. Bierze udział w wydarzeniach upamiętniających Żydów w Kielcach.

Kamila Wojda przygotowała wystawę plenerową „W dobrym miejscu” prezentującą historię kieleckich Żydów, którą przez miesiąc można było oglądać na kieleckim rynku. Nawiązała współpracę z potomkami kieleckich Żydów. Pracuje w Stowarzyszeniu im. Jana Karskiego.

Opis sytuacji rozmowy

Wywiad został zrealizowany w klubokawiarni "Plantacja" mieszczącej się w budynku przy ulicy Planty 7/9 w Kielcach.

Streszczenie

  1. Pochodzenie rozmówczyni z Kielc; dowiedzenie się o pogromie kieleckim na lekcji języka polskiego; uczestnictwo w obchodach rocznic związanych z historią Żydów kieleckim i innych wydarzeniach związanych z kulturą żydowską; przygotowanie wystawy poświęconej historii Żydów kieleckich;, 00:00:20
  2. Pomysł na wystawę wynikający z lektury książki „W starych Kielcach”; chęć pokazania wkładu Żydów w rozwój Kielc; odbiór wystawy przez przechodniów i potomków Żydów kieleckich, 00:03:00
  3. Rozmieszczenie wystawy, prezentowane materiały; 00:06:15
  4. Rozwój zainteresowania tematyką żydowską; 00:08:00
  5. Brak związków rodzinnych z historią Żydów kieleckich; więź z Kielcami i lokalny patriotyzm rozmówczyni; 00:11:00
  6. Nawiązania do kultury żydowskiej i osiągnięć polskich Żydów podczas studiów polonistycznych i pedagogicznych; 00:12:500
  7. Zainteresowanie antysemityzmem; porównanie współczesnej mowy nienawiści do międzywojennego antysemityzmu; 00:15:27
  8. Znaczenie teorii o prowokacji pogromu kieleckiego i rozmowy na ten temat; 00:18:50
  9. Refleksja o sposobie komunikacji swoich przekonań; 00:22:10
  10. Konieczność autorefleksji, uznania winy i przeproszenia pokrzywdzonych jako warunek zmiany na lepsze; 00:23:35
  11. Kontakt z potomkami Żydów kieleckich i ich oczekiwania; 00:31:50
  12. Trudności w połączeniu różnych punktów widzenia na przykładzie Muzeum Auschwitz; trudności w zrozumieniu perspektyw innych narodów i grup; 00:36:25
  13. Nieobwinianie współczesnych Polaków o pogrom kielecki przez Izraelczyków; 00:40:10
  14. Rozbieżności punktów widzenia między rozmówczynią i Izraelczykami; nieporozumienia dotyczące tematu komunizmu i PRL-u; stosowanie przez Izraelczyków generalizacji; 00:43:48
  15. Niechęć do rozróżniania Polaków i Żydów w kontekście międzywojennym na poziomie nazewnictwa; zainteresowanie tożsamością Kielczan żydowskiego pochodzenia; 00:50:15
  16. Współczesna tendencja do kategoryzacji; 00:56:05
  17. Wiedza o pogromie jako punkt wyjścia do dalszych zainteresowań tematyką żydowską; 00:57:50
  18. Refleksje o człowieczeństwie i naturze człowieka; 01:01:50
  19. Odpowiedzialność za czyny nawet jeśli wynikają one z okoliczności; 01:05:50
  20. Granice akceptacji i tolerancji w relacjach międzyludzkich, uruchamianie mechanizmu odczłowieczania w języku; 01:09:20
  21. Dostrzeganie zagrożenia, że historia Holokaustu może się powtórzyć; 01:12:20
  22. Konieczność upowszechniania wiedzy na temat pogromu; 01:14:00
  23. Pomysł nowego śledztwa mającego na celu udowodnienie tezy o prowokacji pogromu; alternatywne teorie wyjaśniające przyczyny pogromu; 00:18:08
  24. Rywalizacja między cierpieniami Polaków i Żydów; 01:24:30
  25. Zadowolenie z istnienia różnic światopoglądowych, dopóki nie idzie za nimi dyskryminacja; 01:25:10
  26. Spotkanie się z antypolonizmem wśród Izraelczyków; 01:29:10
  27. Radzenie sobie ze stereotypem bycia z Kielc; 01:36:50
  28. Przekonanie o tym, że każda grupa narodowa, bez względu na doświadczenia historyczne, ma takie same dążenia; 01:44:24
  29. Antysemityzm w Polsce – zmiany w ostatnich latach; 01:47:20
  30. Pozytywny odbiór wystawy; doświadczenie dużego wsparcia z wielu stron przy tworzeniu wystawy; 01:49:00

 

Projekt dofinansowała Fundacja Konrada Adenauera

In order to properly print this page, please use dedicated print button.